西游记后传是谁写的

《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩(1510?～1582?)最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。 《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，要人事的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。 浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个 世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性

西游记后传主要内容是什么?

“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。”简要概括：孙悟空从太上老君的八卦炼丹炉中逃出，玉帝请来如来佛将孙悟空压在五行山下。

“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。”的具体内容：孙悟空被二郎神捉住后，天兵神将使尽方法杀他都无可奈何，被太上老君投入八卦炉中炼化，悟空躲入炼丹炉的巽宫内，只有风，没有火，变成了火眼金晴。四十九天后，悟空出来，踢倒丹炉。

玉帝派人请人如来佛祖，佛祖和悟空打赌，一路筋斗云，翻不出佛祖掌心，佛祖将五指化作大山，压住了悟空。

为什么说西游记后传其实很讽刺?

《西游记后传 》很讽刺表现在原本身为佛教的无天，他却救不了自己想要救的人，他才黑化的。他的黑化是有原因的。无天的身份是西牛贺洲的紧那罗菩萨。他本身就是佛教的的弟子，他刚开始很善良，他渡众人过劫。他此生渡过三个人，在他渡妓女阿羞的时候，他被婆罗门大祭司设计陷害。阿羞为了救自己的恩人，舍去了自己的身子，救了无天的前身。之后阿羞为了证明自己的清白自杀了。无天的前身抱着阿羞求同门救救阿羞。这个时候普渡众生的众佛选择了袖手旁观，并且将无天的前身以六根不净逐出了师门。他原来是佛，却救不了善良的阿羞，他原来是佛改变不了同门。他原来是佛，却救不了该救的人。善良的人却因为普渡众生的佛死了，这讽刺不讽刺。他彻底看清了佛教的嘴脸。所以他才走上了推翻佛教的道路，他想要一个说法，他想看看天地之间有没有正义。

在《西游记后传》中，无天黑化后，他想要上天做天地的主宰，他想要问天下一个苍生的正道。但是那些被降伏的妖怪，不顾旧主，投奔无天，全然不顾昔日的情分。在无天的追随的人当中，有一个文殊菩萨的坐骑白象，白像他竟然帮着无天。还有在《西游记》中收编的妖怪，他们也背叛了天庭，他们去帮助无天，想当初当时在取经的路上孙悟空想要杀他们的时候，他们被天庭所救，并且渡他们成仙，给他们容身场所。这个时候他们却背叛了天庭。

试问天地之间有没有正道，有没有良善，到底什么才是人间正义。无天成魔就为了询问一个正道。普渡众生的佛教却干着陷害人，见死不救的勾当。曾经的恩人也能说背叛就背叛，你说讽刺不讽刺。